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在希望的田野上|农村赶大集

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作者 崔洪国

我家里也有一幅卷轴的《清明上河图》,是有一年我从英雄山文物市场买的,很古旧,下面盖了不少的印章,打开来,上面描述的那些宋代京城民风民情瞬间扑面而来。小区后面正好是小汉峪集,我去了集市,正是人声鼎沸,赶集的,小商小贩云集的高光时刻,倘若有一双妙手,描绘出来,就是一幅现实中真实的、无处不在的《清明上河图》。

——题记

前几天给家里三哥打电话,说又和三嫂忙着四处卖菜了。入秋前后下市的菜品多,丝瓜、茄子、青椒、西红柿集中下市快,菜蔬又新鲜,所以赶集卖菜的生意特别好,每个集上早晨早点去,上午第一波八点左右就卖完了。然后再到批发的地方批发一部分,中午散集的时候也都能卖出去。剩下不多了一打包减价,很快有人就过来买走了。这农村的集市实在是实惠方便了乡人,让很多赶集做生意的乡下人实现了脱贫致富奔小康的梦想。

在希望的田野上|农村赶大集

我住的小区后边是汉峪片区的一个集市。汉峪片区是原来济南东部城郊结合部的几个村在城市改造中合并建设的社区,还没有改造完的村庄星罗棋布地散落在社区5-6公里的周边,那都是些人口较多的村子,最少的村也有1000多口人,当时最大的港沟村据说有4000多口人,不远的村子还有西坞,东坞。村子的村民每逢集日最喜欢做的事情就是赶大集,一是图个热闹,二来买东西便宜,方便,新鲜,再就是近村和远房平时见面少的亲戚能在集上见个面叙个家常。当然了,也会有小伙子大姑娘赶集也是去为了寻觅自己心仪的另一半心上人。所以每个汉峪集市和港沟集市都是人碰着人,前后摩肩接踵,整个集市热闹非凡。

我老家是农村的,从小在农村长大。在记忆的深处,农村赶大集是自古就有的一种民风传承,是一种非常独特的地域文化现象。农村的集市不同于现在城市里的商超,去商超买东西,购物找不到农村赶大集的那种感觉,那是一种民情,乡情,风情,亲情的杂糅和非物质文化的集萃。在农村赶大集,不管是平时,还是过年赶年集,那是很让人留恋忘返的去处,是很能留住人记忆的场域。

我很小的时候,村子周围的集市很少,我记忆里就是乡镇政府的驻地小张村有,离我们家也就是5公里的样子,周围聚集了小张、梨园、郝家庄、东西柳、东西堡、南北赵和我们崔刘村等十多个村子,小张集的每个集市是逢十和五,十多个村的人都涌了去,每集的人都不少。再就是离家很远的广饶县城了,那个时候叫城关大集,我印象里是三和八,每个集市的云集了四面八方的赶集客。城关大集的东西全,集市又大,人又多,全县很多的乡人都趋之若鹜。

童年那会,赶小张集每次都是跟着姐姐和哥哥一起去,有时爹和娘也会带着我去赶个集。爹和娘家里和队里平时事多,所以赶集的机会很少。哥哥和姐姐那时都正好是在外面跑蹿的年龄,在家里待不住,所以一到赶集的日子就带了我到集上去。每次出门,娘也嘱咐,“跟着你姐,别到处乱跑跑丢了。有背孩子的,小心让人背了去。”有时来不及应和人就跑没影了。四五里路,到处都是村庄连着村庄,田野连着平畴,我们那里都是大平原,一眼青绿能够望出去很远,所以一路小跑着,用不了多久就到小张集了。

在希望的田野上|农村赶大集

小张集集中在中间和北边两条街,中间那条街是正集,北边那条街买卖的人也不少。当时的集市也都没有固定的摊位,有的是约定俗称的大户和常客占的位置好,零打碎敲偶尔赶集卖点东西的,一般也就占个边角。那个年代的物资还匮乏,每个集可卖可买的东西不多,主要是赶集凑热闹的多。去了你都会看到穿着朴素的乡人们在人流中挤来挤去,这个摊位看看,那个摊位问问,最后快散集了,从口袋里掏出点零钱,卖点菜呀,瓜果啥的喜滋滋回家去。

后来日子逐渐好了,放开了,集市上的售卖品日渐丰富。联社最早的时候还在大柜台后边卖,后来集市逐渐活跃了,每个集联社也会出来占了最好的位置把新进的布匹,日用品摆上,联社的摊前和联社的柜台一样,经常是挤满了抢购的人。大家心理上还是相信公家联社的东西品质好,价格也不贵,可选的商品多,自然很受喜爱。联社平时的柜台上就摆满了花花绿绿的布,村里的大闺女小媳妇经常见了那些漂亮的花布就挪不动步。集市上摆到外面的阳光下,颜色更加艳丽光鲜,更是吸引了无数艳羡的目光,每次都会看到和姐姐同龄的那些姐姐,嫂子和婶子在布摊前驻足着。

小张集后面那条街上卖小吃的多,日子好了后,有推着小车卖冰棍的,有卖糖葫芦的,有卖葱花油饼的。我每次去都要缠着姐姐和四哥到小张村炸油条的王老五的油条摊前给我买根油条吃。现在想想那时的油条都是如麻花一样缠在一起,炸出来两根缠绕着,又长又酥软,而且都是用花生油炸的,老远就闻着喷香,每次姐都会给我买一根,吃着过下瘾,那时就想,啥时能天天吃油条,想吃多少吃多少,一次吃个够多好。从来没有一次吃个够,人也过了这么多年了。现在的油条香酥依旧,但更多是用来做煎饼果子等的配料了。

在希望的田野上|农村赶大集

那时到现在的集上除了卖瓜果蔬菜和小吃的,每个集都会有唱戏,踩高跷和下象棋的,有卖鸟卖花卖古董的。唱戏和踩高跷需要场地。小张集唱戏踩高跷的大都集中在后街上,因为后街有几处空场院,旁边就是绿色的麦田和棒子地,场地宽,人也好分散和集中。有喜欢看高跷和演戏的,每个集都会跑到高跷队和演唱队前看个够。高跷和演戏一样,也是都有角色分工和故事情结,我那个年龄看不懂,就挤在人群中凑个热闹。看到高兴处也会跟着手舞足蹈,也会和看热闹的人一起大声起哄“好”。

那些高跷和演戏的就是个爱好,那个年代还真不图企什么,后来这些队伍在各个集市之间赶场,出了名,村里的娃娶媳妇,闺女嫁人都要雇了去吹拉弹唱,好不热闹。高跷队和演出队也都成了专业的,每次雇佣的人家都会给不少的赏钱,到如今成了一种很时兴风光的职业。有时家里孩子结婚雇高跷和演唱班子还要提前预定才能排上档,这生意红火着呢!

岳父一生最爱下象棋,每个集市都要到集市上棋盘前下上几局,这下象棋的都是些熟悉面孔,下象棋的地方都是和卖花的,卖鱼的,卖古董的隔不远,它们都气场相近,下着棋,看着花,听着卖古董的人天花乱坠的介绍,也是很有意思的事情。下棋投入的时候,精力是很难分散到这些事情上的。因为下棋需要动脑筋,下棋讲究的是韬略。岳父跟我讲过,下棋有棋局,有攻守,有计有谋,下棋的过程就如同人这一辈子,有起承转合,有山穷水尽,有柳暗花明,但最后也是最好的结局是与对手和自己和解。想想也是,人这一辈子,穷富也好,官民也好,名利也好,最好都会走到和解这一步。前不久我在散文《闲敲棋子落灯花》中说到过,有兴趣的朋友可以去看,去对照和对比。

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日子日复一日前行着,这些年的农村和农人的生活和光景也在人们的亲历中如同赶集和赶场一样发生着日新月异的变化。原来老家就是小张集和广饶城关集。前不久回老家,正赶上张郭和梨园大集。回到村里一问,才知道,现在人们手头钱活泛了,地里产的菜和瓜果又多,特别是各个村都上了不少的蔬菜瓜果大棚。不少的村庄在新农村建设中又都新建了不少的街和路,都宽敞明亮,有的是地方。所以很多村都想法上了集市,有的三八,有的五十,有的二七,村民一个月中几乎每天都有集赶。妻子老家梨园村和邻近的张郭都有了自己的大集。

我们邻村的东柳、西柳和我们村也联合开了集市。这三个村的大街都连通着,所以每次集市从我们村的大街向西一直到东西柳两个村的大街,大街两侧摆摊的排成长长一溜,场面壮观,商品也是琳琅满目,赶集的人络绎不绝。不用出门,三哥三嫂在自己的家门口就能摆摊卖菜了。这么多年,三哥三嫂人实在,做生意厚道,卖菜的回头客很多,有的卖菜的也愿意从三哥这里批发,两人卖菜之余又做起了蔬菜批发,天天也是忙得不可开交。

北宋张择端的传世名画《清明上河图》描绘了北宋时期都城东京,特别是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。据记载:清明上河是当时的民间习俗,就如同今天的节日集会,也就是农村的赶大集。图上有正慢行的骆驼队,负重累累的毛驴,有行走江湖的老马帮。错落有致的农家院落有序分布在树丛中,几棵高树上还有几个雅雀窝。打麦场上闲置着几盘石磨,好像在等待着麦收的时节。图上还有一队接亲娶妻的队伍,新郎官骑着枣红马,跟着新娘乘坐的“花轿”,轿子后面一挑夫挑着一担鱼肉,表示女方娘家祝福夫婿富贵有鱼。《清明上河图》集萃了当时市民生活无数丰富的元素,充满了跨越地域和时空的烟火气息,成为研究宋代民俗最鲜活生动的素材。

在希望的田野上|农村赶大集

我家里也有一幅卷轴的《清明上河图》,是有一年我从英雄山文物市场买的,很古旧,下面盖了不少的印章,打开来,上面描述的那些宋代京城民风民情瞬间扑面而来。前几天回到家里,我又从书架上取下来,打开画卷,就如同穿越一般,仿佛回到了彼时的场景中去。小区后面正好是小汉峪集,我去了集市,正是人声鼎沸,赶集的,小商小贩云集的高光时刻,倘若有一双妙手,描绘出来,就是一幅现实中真实的、无处不在的《清明上河图》。

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崔洪国,中国散文学会会员,山东省作家协会会员,山东省散文学会会员,山东写作学会会员,散文评论..委员,齐鲁晚报.青未了副刊签约作家。出版有散文集《寻找灵魂的牧场》《与海阳最美的邂逅—崔洪国散文精品集》长篇非虚构纪实作品《列车前方到站徐家店》《胶东散文十二家.崔洪国卷》,在报刊、媒体、..发表散文、书评400余篇。散文《济南的桥》获“第二届齐鲁晚报青未了散文奖”三等奖。

壹点号 风过林梢

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