谁说唐朝“以肥胖为美”,为何史书上从没明确说过这种审美标准

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谁说唐朝“以肥胖为美”,为何史书上从没明确说过这种审美标准 [转载出处:www.777y.com]


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历史大学堂 出品

文:甪里先生

编辑:莉莉丝



关于唐代“以肥胖为美”的说法相沿已久,俨然成了人们的文化常识。但是史书上从来没有如此说过。人们认为唐代“以肥胖为美”,主要是根据杨贵妃的体态和唐人的仕女画,再加上后人的文学作品所得出的结论。


但是历史真的经不起细读,后人的说法俨然不具有较大的说服力。我们要想知道唐朝是否“以肥胖为美”,还是看看唐人的作品。


首先,我们看看唐人的诗歌。唐代是一个诗歌的国度,,我们一提起诗歌,马上会想起唐诗,可见唐诗是唐人最受欢迎的写作方式。通过阅读唐诗,我们发现,其实诗人们还是喜欢身量苗条的女子。


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最为我们所熟知的就是白居易了,白居易此人极为风流,他从刑部侍郎的位置上致仕以后,在洛阳盖了一间别墅,颐养天年,逍遥自在。他在《池上篇》说:


“十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。有堂有亭,有桥有船。有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。”


诗人风流,自然少不了佳人。白居易便有两个侍妾,一个善歌,名叫樊素;另一个善舞,名叫小蛮。唐孟棨《本事诗·事感》记载:


“白尚书(居易)姬人樊素善歌,姬人小蛮善舞,尝为诗曰:樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。”


我们今天也常用“小蛮腰”来形容女子的身材苗条,腰围纤细。可是别忘了,“小蛮”正是唐朝人,她的腰像杨柳一样纤细,正是因为这个缘故才得到白居易的喜爱。如果白居易喜欢丰腴的女子,也就不会如此写了。


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此外,我们再来看看贯休的诗,他在《白雪歌》里写道:“鼎佩金章,泪眼看风枝。却思食藜藿,身作屠沽儿。负米无远近,所希升斗归。为人无贵贱,莫学鸡狗肥。斯言如不忘,别更无光辉。斯言如或忘,即安用人为。”“为人无贵贱,莫学鸡狗肥”即是强调了无论尊贵之身,还是卑贱之躯都不应该向鸡狗一样只顾吃喝,养成肥胖的躯体。这也可以从一个侧面反映出唐人喜欢纤细的审美取向。


我们再来看看其他的记载,根据《次柳氏旧闻》、《唐语林》等唐代文献材料记载,唐玄宗之子李亨,也就是后来的唐肃宗。他在当太子的时候,因为权相李林甫的诬陷,所以整天战战兢兢。他整天发愁,须发皆白,并且杜绝一切声色娱乐,看起来十分清苦。唐玄宗看到儿子的悲惨生活以后,也颇为心酸。于是就派高力士让京兆尹“选人间女子细长白者五人,将以赐太子”。给太子选取佳丽当然是要美女,如果当时果真是“以肥胖为美”,这五个女子显然是不符合标准的。我们需要特别注意一下,文献中特别强调“细长白者”,光细还不够,还要长。这就是说明人们认为身材修长,腰围纤细,皮肤白皙的女子才是美女。这和今天的审美标准已经很接近了。


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那么,你也许会说,不对啊,杨玉环是四大美人之一,她不是很胖吗?


事实上,关于杨贵妃身材肥胖,文献中确有记载。如《开元天宝遗事》说她“素有肉体,至夏苦热”。但是杨贵妃再胖也不可能胖到哪里去,顶多是微胖而已,何以知之?我们再来看另一文献,根据《杨太真外传》记载“微有肌也”什么是“肌”,《说文解字》说:“肌,肉也。”而唐人诗句里出现的“肌”多指肌肤,如杜甫《丽人行》里云“肌理细腻骨肉匀”,杜牧《阿房宫赋》云“一肌一容”,李朝威《柳毅传》云“肌肤之所浸渍”。所以“微有肌也”就是说稍微有点肌肤,可见就是微胖。


况且我们知道,杨贵妃经常要跳《霓裳羽衣舞》,如果身材过于肥胖,是无论如何也跳不动的。至于说她体胖惧热,更是事出有因,同样是《开元天宝遗事》记载,“每宿酒初消,多苦肺热”,她有肺热的毛病,所以清晨经常要到花园里去吮吸露珠,滋润喉咙。另外,每到夏天,她还要在嘴里含一块清凉的玉鱼。这些材料都说明杨贵妃根本没有我们想象的那么胖,只是微胖而已,至于说她“体胖惧热”更是无稽之谈,微胖基本是不会太热的,之所以体热是因为她自身体质的原因,我们不可把二者习惯性地联系起来。


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我们今天常使用一个成语,就是“环肥燕瘦”。那么,它是怎么来的呢?经过专家考证,这种说法始于苏轼。他在《孙莘老求墨妙亭诗》写道“短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢增!”于是“环肥燕瘦”这一成语便流行开来了,这样二者就形成了鲜明的对比。我们知道苏轼本人的体形不算高大,且非常喜欢吃肉,所以肥胖是免不了的。他的肥胖是出了名的,为此还多次遭到别人的调侃。苏轼在这里突出“环肥燕瘦”,恐怕也是因为自己体胖,故想把杨贵妃引为“同调”吧!但苏轼无论如何是没有见过杨贵妃的,因此他臆想杜撰的成分较大。


而李白则是见过杨贵妃本人的,他也写诗描写过杨贵妃的美。如在《清平调三首》的第二首写道“一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似?可怜飞燕依红装。”赵飞燕的身材是历史上出了名的,能够跳“掌上舞”,可见是多么的苗条。而李白在这里将杨贵妃比作赵飞燕,如果杨贵妃果真很胖的话,李白把她比作赵飞燕多少是有些不合适的,还有点讽刺意味。既然如此,杨贵妃为何不发怒呢?我们知道李白写完诗以后,杨贵妃还是很高兴的。


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此外,如果文字记载不可靠的话,我们不妨看看唐人的宫廷画和仕女图。我们以阎立本的《步辇图》和周昉的《簪花仕女图》为例。在《步辇图》里,共有九个仕女簇拥着唐太宗前进,有抬撵的、打伞盖的、执扇的,我们可以明显的看出这些宫女的身材都是非常纤细的,根本谈不上肥胖。即便在周昉的《簪花仕女图》里,一些女子体态略显丰腴,但那不过是已婚的贵族妇女的雍容华贵罢了,况且她们都是些少妇,已经不是二八妙龄的少女了。再退一万步说,这些妇女尽管丰腴,但体态还是很轻盈的。


我们也可以想见,我们常常说“盛唐”,但唐代的盛世的却没有多长时间,大部分还是衰落的。况且当时的生产力水平低下,即便再是盛世也不能和我们今天比,在今天尚有吃不饱饭的情况,何况唐朝呢?即便唐朝有过“以肥胖为美”的审美风格,也不是普遍的,仅限于贵族,且多是已婚妇女,但她们再胖,也只是微胖而已。至于说普通人家的女子,能够吃饱饭已经不错了,还怎么能奢求丰腴呢?这也是我们所看到的《步辇图》的宫女形象和白居易笔下“杨柳小蛮腰”的小蛮为何那么纤细的原因。因为她们都是出于社会最底层的人,代表了一般老百姓家女子的形象。


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