一个人不讲道理的7种表现

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第一种,叫“诉诸群众”。也就是我们经常听到的“多数乃真理的标准”,这种景遇在历史上太多了,好比伽利略撑持哥白尼的日心说,当时教廷的人就说,我们所有人以及我们以前的所有人都相信太阳绕地球转,所以伽利略的学说必然是错的。当时一万个农民的科学常识也比不上一个伽利略。若是这个成立的话,那中国人说什么都是真理,我们生齿最多啊,对纰谬? [转载出处:www.777y.com]

第二种,叫“诉诸权势”。在一个没有被启蒙的社会,权势稀奇奏效。权势当然不克没有,然则若是整个社会只有一个权势,那可就糟糕了。常识爆炸以来,又不是亚里士多德、达·芬奇的年月,达·芬奇可以是各类家——画家、作家、数学家、科学家、医学家……你今天行吗?今天已经是“多元权势”的年月,所以切切别相信外行的“权势”说的话,据说一个人是权势,要问问是什么权势。

第三种,叫“诉诸暴力”。中国人有句古话叫“秀才碰着兵,有理说不清”,这招太厉害了!若是没事理,我们可以用暴力建构出一个事理。古代的强盗流寇,最喜欢打一个暗记叫“替天行道”,有了这个护身符,杀人就可以理直气壮了。借助暴力巩固真理在必然的时空内是管用的,二战的时候丘吉尔向斯大林提议一路去说服教皇参战,斯大林很小看地问:“教皇有若干戎行?”


第四,叫“诉诸怜悯”。就是说,哎呀,我虽然没有什么事理吧,然则我的心是好的呀。

第五种,叫“人身冲击”。就是我在事理上说不过你,我照样有法子打倒你,就是给你泼脏水,说你私生活不检核等。受过逻辑演习的人会知道,一个人的辞吐和他的道德没有关系。反过来也一样的,不是说一个人在道德上多尊贵高声,他说的话就对。其实前人也有这种伶俐,叫“不以人废言,不以言举人”。

第六种,叫“以自我为中心”。不要和我争执,反正我的就是对的,别人的就是错的。这个“我”可以扩大,比如只若是“我的民族”的就是对的,“我的国度”的就是对的。法西斯主义盛行时的德国和军国主义盛行时的日本,就是这样。

第七种,叫“过度简练”。世界是很复杂的,但人是很不耐性的,你若是跟他讲复杂的事理,他不要听。所以,人生成倾向守信简练的事理。

以上就是殷海光总结的七种谬误的种类,算是很周全了。你看,我们是不是很随意就犯错呢?其实心智成熟的人都知道,真理是不易得的,很辛勤的。获得真理很难题,但失去真理却很随意。而且除了辛勤以外,还要用正确的体式才能获得真理。


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